О том, как встречали этот праздник наши предки рассказала киреевчанка, студентка МГУ Ксения Шмакова.

Сегодня православные христиане завершили Петровский пост и отмечают один из важных праздников - День святых апостолов Петра и Павла, чрезвычайно почитаемых на Руси. Но, наравне с православной значимостью, Петров день важен и в народном календаре, с праздником связаны огромное количество различных примет, традиций и запретов.

Крещение Руси не смогло быстро искоренить языческие верования наших предков и долгое время в народе существовало двоеверие, когда христианские традиции пересекались с обрядовыми.

Поэтому на Руси многие православные праздники совпадают датами с языческими, а со временем божества трансформировались в христианских святых.

О том, как наши предки отмечали Петров день и каких придерживались традиций, читателям «Маяка» рассказала киреевчанка, студентка филологического факультета МГУ, специализирующаяся на русском народном творчестве Ксения Шмакова.

«В народном календаре День Петра и Павла - это одна и ключевых дат летнего цикла и считается календарной границей года, после которой в природе начинаются изменения, свидетельствующие о приближении осени.

Самое интересное происходило в этот день в молодёжной среде. Парни и девушки южнорусских губерний, к которым относилась и нынешняя Тульская область, накануне Петрова дня не засыпали до самого рассвета, а обязательно ходили на возвышенности, «караулить» солнце, которое в это утро «играло», переливаясь разными цветами.

Очень интересный ритуал был среди девушек в южных областях нашей страны, включая и Тульскую губернию. В ночь на Петров день юная красавица снимала со своего забора калитку и относила её на двор к кавалеру, тем самым сообщая ему о своих чувствах.

А ещё, с вечера молодёжь устраивали трапезу, которую организовывали в складчину, веселились, рядились колокольчиками и бубенцами, бесчинствовала.

Кстати о бесчинствах, это было обязательным ритуалом в ночь перед Петровом днём и в отличие от современных «шухарилок», они не вызывали негодования у сельчан. Даже наоборот, разбросанный или украденный хозяйственный инвентарь и попорченные огороды вызывали у них чувство благодарности.

Объяснение этому простое, наши предки верили, что в петровскую ночь активизируется вся нечисть, а русалки, вышедшие на землю под Троицу, чтобы делать различные пакости добрым людям, в эту ночь отправляются восвояси, но прощаясь, могут наделать ещё немало бед. Бесчинства, беспорядки, которые совершали молодые сельчане как раз таки помогали отпугнуть от двора «незваных» гостей, можно сказать оберегали дом.

Поэтому, те хозяева, которые утром Петрова дня находили свои владения а полном порядке, очень обижались на весёлую компанию. А те, у кого дворы были перевёрнуты с ног на голову, с благодарностью к «хулиганам» собирали по селу свои похищенные вещи, с полной уверенностью, что теперь то их семья и скотина в безопасности».